Danh Mục Chính 
 CÁC MẪU ĐƠN 

  Mẫu Xin Cầu An
  Mẫu Xin Cầu Siêu
  Mẫu Ký Tự Hương Linh
  Mẫu Xin Quy Y Tam Bảo

10 Nhạc Phẩm Mới Nhất
Mục Liên Cứu Mẹ
Mục Kiền Liên
Hội Vu Lan
Tâm Sự Người Cài Hoa Trắng
Bông Hồng Cài Áo
Vu Lan Nhớ Cha
Vu Lan Nhớ Mẹ
Vu Lan Về
Theo Dấu Chân Phật - Phần 7
Theo Dấu Chân Phật - Phần 6
 CÂU HỎI PHẬT PHÁP 
Đức Phật nói Kinh gì cuối cùng ?

 Kinh Bát Nhã
 Kinh Di Giáo
 Kinh Phạm Võng
 Kinh Di Đà



Kết quả
Những thăm dò khác

Bài trả lời 105
 Thành viên có mặt 
 Khách: 006
 Thành viên: 000
 Tổng cộng 006
 Hits 005463298
 Kho Lưu Bài Viết 
Tháng Chín 2010
T2T3T4T5T6T7CN
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      
 <  > 
 TÌM KIẾM (SEARCH) 
 
Tin tức » Phật Giáo và Đời Sống » Nếp Sống Đạo 07.09.2010 10:35
Sự tha thứ
[15.01.2010 11:45] - Nhật Tịnh dịch

Xem hình
"Tha thứ là một hình thái của hiện thực. Nó không có nghĩa là từ chối, giảm thiểu, hoặc biện minh cho những gì người khác đã làm cho bạn hoặc sự đau đớn mà bạn đã phải chịu. Điều đó khuyến khích bạn đóng khuông lại những vết thương cũ và nhìn thấy chúng như những gì chúng đang là. Và nó cho phép bạn xem lại có bao nhiêu năng lượng đã lãng phí và bản thân bạn bị tổn thương bởi vì không có khoan dung.


Sự tha thứ
Nhật Tịnh dịch

Xin hãy dành một thời gian ngắn để đọc những lời chia sẻ sau:

Sự tha thứ là gì?

"Tha thứ là một hình thái của hiện thực. Nó không có nghĩa là từ chối, giảm thiểu, hoặc biện minh cho những gì người khác đã làm cho bạn hoặc sự đau đớn mà bạn đã phải chịu. Điều đó khuyến khích bạn đóng khuông lại những vết thương cũ và nhìn thấy chúng như những gì chúng đang là. Và nó cho phép bạn xem lại có bao nhiêu năng lượng đã lãng phí và bản thân bạn bị tổn thương bởi vì không có khoan dung.

Sự tha thứ là tiến trình của nội tâm, nên không thể bị thúc ép và được dễ dàng, dù là nó đem lại cho bạn cảm giác tuyệt vời về sức khoẻ và thanh thản. Nhưng, kinh nghiệm trải qua nầy chỉ có khi nào bạn muốn chữa lành và sẵn sàng thực hiện.

Sự tha thứ là một dấu hiệu tích cực của nội tâm, vì bạn không òn dán nhãn cho những tổn thương hay các bất công đã qua cho bạn. Bạn không còn là nạn nhân. Bạn có đủ quyền để dừng lại thưong đau khi nói rằng:“Tôi không còn muốn bị đau khổ, nay tôi muốn chữa lành lại vết thương”. Vào thời điểm đó, sự tha thứ trở thành một khả năng, dù rằng có thể mất thời gian và khó khăn thực hành hơn, trước khi mà bạn đạt được kết quả.

Sự tha thứ cho phép quá khứ trôi qua, không có nghĩa đi xóa những gì đã xảy ra, nhưng nó giúp bạn giảm bớt và thậm chí loại bỏ quá khứ khổ đau. Những bất hạnh gánh chịu từ quá khứ không còn ảnh hưỡng cách mà bạn sống trong hiện tại, hay chi phối đến tương lai của bạn.

Điều đó cũng có nghĩa là bạn không mang oán hận hay giận dữ như là một cái lý cớ tha thứ cho các thiếu sót của mình. Bạn không xem nó như là một vũ khí để trừng phạt những người khác hoặc cũng không phải là một lá chắn để tự bảo vệ bản thân bằng cách xa lánh người khác. Và quan trọng nhất, bạn không còn cần đến những cảm xúc này để nhận thức mình là ai, vì bạn đơn thuần chỉ là nạn nhân của quá khứ của chính mình.

Sự tha thứ không mang sự trừng phạt đến những đối tượng gây tổn thương cho bạn, vì biết rằng sự tức giận và hận thù sẽ đem lại cho bạn đau khổ nhiều hơn là tha nhân. Qua hành động đó, nó ẩn chứa cái ta ấu m ình trong sự tức giận và làm ngăn cản những cảm thọ giúp bạn chữa lành vết thương. Nên, khi mà bạn buông bỏ quá khứ cùng lòng thù hận, sẽ giúp bạn có nội tâm bình an.

Sự tha thứ sẽ đi tới, vì nhận thức rằng tất cả những gì bạn đã mất chỉ vì bạn không có lòng tha thứ. Phải ý thức rằng bạn đã tốn nhiều năng lượng để bám theo quá khứ, nên tốt hơn hết là bạn chỉ nên dành nó để cải thiện hiện tại và tương lai của mình. Nên để quá khứ trôi qua để bạn có thể tiến bước

Thật là sai lầm khi cố gắng để chạy trốn quá khứ, vì vấn đề là dù bạn chạy nhanh hay chạy bao xa như thế nào, thì quá khứ luôn bao trùm lên bạn, nhất là vào thời gian thích nghi nhất. Khi bạn tha thứ, có nghĩa là bạn tiếp xúc với quá khứ như cách mà bạn không bị tác hại. Bạn, chúng ta từng bị đau khổ, và tại thời điểm nầy hay thời gian khác, thường thì bạn hay lãng tránh.

Đối với tôi, học cách tha thứ không phải là dễ dàng. Nhưng tôi đã học hỏi, và cuộc sống của tôi tốt hơn vì đó – ngay bây giờ trên dòng luân chuyển... "

Dịch xong ngày 08.11.2009

“ Sư nóng giận có nghĩa là để cho những sai lầm của tha nhân làm hại bạn.
Sư tha thứ cho tha nhân, sẽ đem lại điều tốt lành cho chính mình “

Master ChengYen


FORGIVING

Please take a moment to take in the following message:

What forgiveness is

"Forgiveness is a form of realism. It doesn't deny, minimize, or justify what others have done to us or the pain that we have suffered. It encourages us to look squarely at those old wounds and see them for what they are. And it allows us to see how much energy we have wasted and how much we have damaged ourselves by not forgiving.

Forgiveness is an internal process. It can't be forced, and it doesn't come easy. It brings with it great feelings of wellness and freedom. But we experience this only when we want to heal and when we are willing to work for it.

Forgiveness is a sign of positive self-esteem. We no longer identify ourselves by our past injuries and injustices. We are no longer victims. We claim the right to stop hurting when we say, "I'm tired of the pain, and I want to be healed." At that moment, forgiveness becomes a possibility-although it may take time and much hard work before we finally achieve it.

Forgiveness is letting go of the past. It doesn't erase what happened, but it does allow us to lessen and perhaps even eliminate the pain of the past. The pain from our past no longer dictates how we live in the present, and it no longer determines our future.

It also means that we no longer need resentment and anger as an excuse for our shortcomings. We don't need them as a weapon to punish others nor as a shield to protect ourselves by keeping others away. And most importantly, we don't need these feelings to identify who we are. We become more than merely victims of our past.

Forgiveness is no longer wanting to punish those who hurt us. It is understanding that the anger and hatred that we feel toward them hurts us far more than it hurts them. It is seeing how we hide ourselves in our anger and how those feelings prevent us from healing. It is discovering the inner peace that becomes ours when we let go of the past and forget vengeance.

Forgiveness is moving on. It is recognizing all that we have lost because of our refusal to forgive. It is realizing that the energy that we spend hanging on to the past is better spent on improving our present and our future. It is letting go of the past so that we can move on.

Mistake of trying to run away from the past. The problem is that no matter how fast or how far we run, the past always catches up to us-and usually at the most inopportune time. When we forgive, we are dealing with the past in such a way that we no We all have been hurt. And at one time or another most of us have made the longer have to run.

For me, learning how to forgive wasn't easy. But I did learn, and my life is better for it - even here on death row."

Michael B. Ross
Death Row
Somers, Connecticut

"To be angry is to let others' mistakes punish yourself.
To forgive others is to be good to yourself.

Master ChengYen



Nhật Tịnh dịch (Theo Michael B. Ross)


 Bản để in  Lưu dạng file  Gửi tin qua email



Những bản tin khác:



Lên đầu trang
 Đăng nhập/Đăng ký 
Bí danh
Mật khẩu
Ghi nhớ

 Những Bản Tin Mới 
THƯ MỜI THAM DỰ KHÓA TU HỌC NIỆM PHẬT NGÀY 05.09.2010
Vu Lan và Rằm Tháng Bảy Trong Tinh Thần Dân Tộc
Thong dong giữa đôi dòng thuận nghịch
Mẹ Hỡi, Có Hay Con Nhớ Mẹ?!
Hôn nhân - gia đình, hạnh phúc của người Phật tử
Ðạo Phật đời Lý
Vòng châu cài tóc
Bông hồng đầu tiên, bông hồng cuối cùng
Trái tim sen của mẹ
Khám phá thế giới: Lễ hội nến ở Ubon, Thái Lan
Đài Loan: Tổng thống Mã Anh Cửu tham dự Lễ kết thúc khóa học cuộc đời thanh niên quốc tế
Bồ Tát Quán Thế Âm trong lòng mẹ tôi
Hai Sắc Bông Hồng
Phật Ngọc: Hình tướng và thật tánh của hòa bình, an lạc
Áp dụng lời Phật dạy để nuôi dưỡng con cái tốt hơn
Giải thoát Tây Tạng khỏi Trung Cộng và cả Phương Tây
Phật Pháp trong đời sống hàng ngày
Món chay lạ qua chế biến: Bao bố đậu hũ chay và Bún lạc xá chay
Trung Quốc: Xá lợi nhục thân của đại sư Hi Thiên có hy vọng được chùa Tổng Trì - Nhật Bản đưa về Hồ Nam
Nghi thức tấn phong Phật sống truyền thế ở Tây Tạng

 Tin Trên Diễn Đàn 
[ Dien dan ]   [ Tim kiem ]

 Bài Đọc Nhiều Nhất Trong Vòng 60 Ngày 
L.s. Trần Văn Thuận gửi thư yêu cầu HT Trí Lãng và SC Kiến Tâm xin lỗi về việc đã thông tin sai sự thật, phỉ báng và bôi nhọ danh dự cá nhân...
THƯ MỜI THAM DỰ ĐẠI LỄ VU LAN P.L. 2554 TẠI CHÙA PHỔ QUANG
Nghi Lễ Có Phải Là Tín Ngưỡng Không?
Sống Thảnh Thơi Giữa Dòng Đời Điên Đảo
Lễ Đại Tường Đệ Tứ Tăng Thống GHPGVNTN
Giá trị dinh dưỡng lớn trong quả đậu bắp nhỏ
Đức Đạt Lai Lạt Ma: Việc Tái Sinh Của Tôi Sẽ Xuất Hiện ở Một Xứ Tự Do
Bốn lọai phước đức
Vì Hạnh Phúc Và An Lạc Cho Mọi Người
Những đứa con lạc loài của Đức Phật
Các loại thực phẩm giúp tiêu hóa dễ dàng
Hãy về bên mẹ
Anh Quốc: 10 năm tù giam dành cho "yêu râu xanh" tự phong là lãnh đạo Phật giáo
Hoàng tử Na Nhất Thiên
Danh sách quý vị bảo trợ và ủng hộ tài chánh cho Hội Chợ Mùa Hè 2010 (cập nhật ngày 28.07.2010)
Thông báo Đại Lễ Cung Nghinh Phật Ngọc Hòa Bình Thế Giới của Cộng Đồng Phật Giáo Việt Nam Bắc California
Mẹ Hỡi, Có Hay Con Nhớ Mẹ?!
Cúng dường được phước
CHƯƠNG TRÌNH HỘI CHỢ MÙA HÈ 2010 TỔ CHỨC NGÀY 07 THÁNG 08 NĂM 2010
Anh Quốc: Nữ diễn viên Goldie Hawn đấu tranh cho chương trình Phật pháp trong trường học
Món chay lạ qua chế biến: Bao bố đậu hũ chay và Bún lạc xá chay
Bài Ca Vu Lan
Thành phần Ban Tổ Chức Hội Chợ Mùa Hè 2010
Kết Quả Xổ Số Gây Quỹ - Hội Chợ Mùa Hè 2010, xổ ngày 07.08.2010
Nghi thức tấn phong Phật sống truyền thế ở Tây Tạng
Làm thế nào để không trở thành nạn nhân từ những cảm xúc của chúng ta
Bông hồng đầu tiên, bông hồng cuối cùng
Vòng châu cài tóc
Huyền thoại ngôi chùa cổ
Thụy Sỹ: Triển lãm xá lợi Phật


Mọi ý kiến xây dựng, đóng góp hoặc gửi tin tức, bài vở xin liên lạc: • e-mail: banbientap@phoquang.org
Hỗ trợ kỷ thuật xin liên lạc • e-mail: webmaster@phoquang.org